martes, 21 de julio de 2020

Hombres especie en extinción, poesía de Ana Guamán



POESIA DE PUREZA NATURAL DESDE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE AMERICA.
La abogada Ani Guaman, integrante del pueblo quichua Kañari, nos muestra su versatilidad con la palabra cantada, en una serie de reflexiones apegadas a su condición de mujer que impulsa la equidad de género, la protección de la Madre tierra, el amor propio y el amor de pareja.

La poesía entre los pueblos originarios de Abya Yala ha sido una constate, se ha manifestado a través de leyendas de origen, para instaurar valores morales, o para señalar metodologías, espacios y tiempos en la practica agrícola, también para funerales, ceremonias, ritualidades y momentos mitómanos. Quisiera señalar algunas como: El manuscrito de Horochiri, Apu Ollantay, La Tragedia de Atawallpa, El Hijo pródigo, Qurichuspi, Tikahina, Yawarwaqaq, Yana puyup intuykusqan, Rasuwillkap wawankuna, Rasuwillka, Puka Walicha, Sapan Churi, Tukuypaq munasqan, Rinimi llakta rinimi, Taki parwa, Pongoq Mosqoynin, Kuniraya Wiraqocha, Kawillaka, Llaqtaypa harawin, Musquykunapa qillqan, Musqusqa harawikuna, Popul Vuh, El Canto del Jahuay, Cantos de la Pucara, ente otros

Hay poetas y poetisas contemporáneas de nuestros pueblos amerindios entre los que podemos destacar: Alba Eiragi (guaraní); Sherwin Bitsui (navajo), Gloria Cáceres Vargas, Dida Aguirre García, Hugo Carrillo Cavero, Odi Gonzales, Elmer Félix Neyra Valverde.

En Ecuador también hay integrantes los pueblos originarios que versan poesía de alta significancia: Ariruma Kowii,.Sarawi Andrango, Yana Lucila Lema, Achic Pacari Lema Muenala, María Inés Anchatuña Rojas, para citar algunos.

La poesía originaria no ha sido poco estudiada en su construcción, difusión, significado social, contexto, determinantes y determinación. Es por eso que impera comenzar por lo menos ha mapear a los poetas y narradores de todas las generaciones. Entendemos que las mamas Transito Amaguaña y Dolores Cacuango por su condición de lideresas y maestras, también manejaban con cariño la palabra escrita, hablada y declamada. Y que las actuales generaciones de lideresas quichuas, shuar, achuar, awa, cofan, tsachilas, también cantan sus versificaciones, incluso diariamente para sembrar, cosechar, curar el espanto, el mal de ojo, el mal de amores y las malas energías.

Hace unos meses, junto con el sociólogo Guido Avila, estuvimos en Panki (Zamora Chinchipe, Ecuador), para realizar un estudio antropológico de los grupos que habitan ese lugar, y varias integrantes del pueblo shuar, nos versificaron y cantaron una variedad de evocaciones a diferentes instancias, en especial al pedir permiso para sembrar y cosechar.

Patricio Matute García
Ecuadorllaktaymanda
"La sociedad latinoamericana es agroecobioelioacuacéntrica cultural y saludable en resistencia, resiliencia y re-existencia
Saludos a la diáspora Kañari, azuayo-Kañari, cuencana, lojana, Saragura, Otavaleña diseminada por el mundo
Black Lives Matter
Amazonia Lives Matter

sábado, 18 de julio de 2020

DANIEL PINOS GUARICELA



DANIEL PINOS HACIA EL PREMIO EUGENIO ESPEJO 2020

¿Los comunicadores sociales, los radiodifusores, los gestores culturales, los músicos y compositores, los profesores, saben que #DonDaniel Pinos Guaricela está nominado como candidato al #PremioEugenioEspejo, por su larga trayectoria de 80 años?
Es hora de apoyar a #DonDanielHaciaElEugenio

Radiodifusor y comunicador social

En Cuenca, en Girón, en Zaruma, han habido excelsos radiodifusores, que con su palabra seria, y su forma honrada de trabajar, han llegado a instancias muy altivas, ahí están: Daniel Pinos Guaricela, José Cardoso Feicán, Manuel Pulla, Manena de Villavicencio, Jorge Piedra Ledesma, Teodoro Vanegas, Vicente Serrano Aguilar, Edmundo Maldonado Samaniego, Romero Moscoso Moreira, Osmara de León, Fabian Molineros, Leonardo Muñoz Eljuri, Martha Cardoso, para citar a algunos. Luego surgió una gran hornada como: Carlos Rubio, Leonardo Guillen, Guifor Trujillo, Jaime Rene Cedillo Feijóo, Talia Flores, Raquel Coronel, Fausto Cardoso, Guido Cardoso. Eduardo Cardoso Martínez, Teodoro Rodas, Germán Morales, Jaime Lopez Novillo, Vicente Rommel Berrezueta B.
Ahora también hay, en estos sitios, excelentes radiodifusores y comunicadores y comunicadoras, que han llevado esta profesión a máximas instancias de calidad, servicio social y académico: Jorge Leonardo Durán Figueroa, Angel Vera Bravo, Luis René Avila Freddy H. Enríquez Jaramillo Oswaldo Bermeo Vásquez Jorge Fernando Brazales Patricio Orellana Ordóñez Guerman Piedra Jorge Piedra Cardoso Luna Piedra, Mariela Ramos C. Fernando Ortiz Segundo Cabrera Ricardo Tello Carrión Pablo Vazquez Cecilia Molina Loyola Brigida San Martin Garcia, Rosana Encalada Rojas, Leonel Soto Alemán, Wilson Gárate Andrade, Lenin Riera Quinde, Johnny Guambaña Jaramillo, Juan Carlos Astudillo, Pepe Luna, para citar a algunos.
Y hay sensacionales radiodifusores y comunicadores muy jóvenes, que están impulsando desde los medios de comunicación y las plataformas virtuales, formas muy nuevas de ver la ecología de la comunicación, a ellos les felicitamos, porque ya van tomando las nuevas y reformadas riendas de esta excelsa y dificil profesión, cargada de alma y mucha responsabilidad.
Gestor cultural
Daniel Pinos ha sido uno de los primeros gestores culturales en impulsar en la ciudad de Cuenca la fiesta popular de "Las Mascaradas", que luego llevaría el nombre de "Día de Inocentes", impulsada hasta ahora por el Amistad Club y la Unión de Periodistas del Azuay. Así mismo #DonDaniel trabajó en sus programas radiales de música ecuatoriana, trayendo a la ciudad a los mejores intérpretes de talla internacional y fundamentando en las nuevas generaciones el amor por la música y la cultura nacional ecuatoriana.
Músico, compositor y profesor de escuela y segunda enseñanza
La producción musical prolífica, durante muchos años, de Daniel Pinos Guaricela, ha sido enorme. Ha integrado dúos, tríos, conjuntos musicales y ha compuesto muchos temas musicales, en varios ritmos ecuatorianos desde pasillos, pasacalles, albazos, tonadas y otros. Sus temas han sido interpretados por los mejores artistas como el Dúo Benítez y Valencia o por su coterráneo gironense, Claudio Vallejo, "El Sentimental de América".
En este 2020, Daniel Pinos Guaricela radiodifusor, gestor cultural, músico, compositor, profesor de escuela y colegio, está nominado al Premio Eugenio Espejo. Los gremios periodísticos como la UNP (Unión Nacional de Periodistas), la UPA (Unión de Periodistas del Azuay), el Colegio de Periodistas del Azuay, los gremios musicales, de autores y compositores, los gremios de profesores, ¿que esperan para apoyar a su representante?

jueves, 16 de julio de 2020

Herencia musical milenaria Linda Pichamba, Ñanda Mañachi, Ecuador



HERENCIA MUSICAL ANCESTRAL: LINDA PICHAMBA, ÑANDA MAÑACHI-ECUADOR.


Linda lleva la música en la sangre, es hija de José Luis Pichamba, uno de los fundadores del grupo musical ecuatoriano Ñanda Mañachi, que desde la comunidad de Peguche, Otavalo, llevaron la herencia musical a todo el mundo como embajadores culturales de los quichuas de la sierra norte.

Desde muy niña, Linda ha pasado por varias instancias culturales y musicales comenzando por el mismo Ñanda Mañachi en donde cantaba con su vos muy aguda; luego estudió música en un colegio de la provincia de Imbabura, más tarde integró e integra los proyectos: Quichua Marka, Waminsi (Grupo femenino de música ancestral), Juyungo (música de fusión de los quichuas y los litoraleños de Ecuador), y el Taller de Construcción de Instrumentos Musicales en Peguche.

Proyecto Ruta Norte: Coplas de Kayambí-Karanquí, Ecuador

Linda, junto a la musicóloga y Directora de la Orquesta Intercultural de Otavalo, Natalia Luzuriaga, emprendieron en el proyecto Coplas en la Ruta Norte. Durante cuatro meses diseñaron una ruta de cantoras, copleros y músicos del Inti Raymi, también gravaron los testimoniales en audio y video, además transcribieron las coplas y pautaron la música, todo está disponible en el Ministerio de Cultura de Ecuador. También se puede acceder a esta investigación en las siguientes páginas: @Linda Pichamba; @Proyecto coplas en la ruta del norte.

Flautas horizontales/sucus-gaitas de Imbabura

Lo que hoy hacen Linda y otras mujeres en Otavalo, es impresionante, pues desde hace unos años atrás, han roto el patriarcado musical de los rituales interpretativos en las fiestas de Inti Raymi, donde los músicos y danzantes eran exclusivamente hombres. Ahora han incursionado en el Warmi Punsha (Día de las Mujeres), perteneciente a las Fiestas del Sol, en donde: cantan coplas, danzan, zapatean, interpretan mandolinas, guitarras, violines, bandolinas, sucus-gaitas, armónicas y melódicas.

Linda también emprende todo el año en talleres de construcción e interpretación de sucus-gaitas, así mismo recopila tonos ceremoniales de Inti Raymi, siembra, cosecha, matrimonios y Semana Santa. Por otro lado, revisa cuidadosamente el sucus o carrizo, con los que construyen las flautas, que crece cerca de ríos, lagunas o en algunos campos, en especial de la comunidad de Urcuquí, mayo es un buen mes para recoger los sucus.

Durante nuestra entrevista, Linda empuña una sucus-gaita e interpreta varios tonos. Luego manifiesta que se construyen de forma ancestral y se afinan al oído, siempre son un dúo (cari-hombre; warmi-mujer) por la dualidad andina de todas las cosas y acciones.

En Peguche, las sucus-gaita son construidas por su padre José Luis Pichamba y por otros dos artesanos adultos mayores que también tocan tonos, en especial en días de la Fiesta de la cosecha, que en algunos lugares va desde mayo hasta junio, con la entrega de gallos, la toma de capilla, la toma de la plaza, el armay chisi (baño ritual a las doce de la noche en la cascada de Peguche), el auca punsha (día de la libertad), el hatun punsha (gran día) y el warmi punsha (día de las mujeres).

Cuidar la cultura y la memoria de los pueblos

El mensaje final de Linda es que las actuales y posteriores generaciones deben tomar muy en serio la cultura ancestral, nosotros acotamos que, se deben mantener la diversidad y la heterogeneidad para evitar que la industria de la hegemonía cultural estandarice toda la ideología para manipularnos a través del consumo innecesario y exagerado, imponiendo el individualismo y el egoísmo.

Nos despedimos. Yupaychani Linda (gracias). Yupaychani mashi Patricio (muchas gracias amigo), aquí seguiremos resistiendo con fuerza y sabiduría por nuestra cultura.

Me olvidaba de contarlo: Linda, durante la entrevista, también tocó una mandolina y cantó una copla de Kayambí, que la ha impresionado mucho:

//Corazón, corazoncito, martirio de mi shunguito. Para que me voy a ir. Para dejarte solito. Los claveles en el agua, no se pueden marchitar, los amores verdaderos no se pueden olvidar. El sombrero que me ponga debe ser de terciopelo y el hombre que a mí me quiera debe ser guapo y soltero. Mi cerrito de Imbabura, si no llueve está nevando. Así estará mi amorcito, si no llora caminando//.

Mientras la escucho cantar, pasa por mi cabeza la vida de los años 80, cuando recién subía a Otavalo y pasaba casi dos semanas en los Sanjuanes, tocando música, danzando, zapateando, conociendo gente de todo el mundo, que hacían de este su lugar de vida, su gran apachita cultural. También pasa por mi cabeza cuando conocí a Alfonso Cachiguango (fallecido), tocando su viejo rondador y su mandolina, riendo mucho y bailando, así mismo recuerdo al Tiu Cotacachi (fallecido), del Grupo Charijayac, más serios, más filósofos de la cultura andina, pero, tremendas personas de sacarse el sombrero, parte de las viejas amistades que nunca se olvidan.

Otavalo en esos años era un laboratorio cultural en la que se reunía lo más florido de la cultura andina y a veces afroamericana. Las peñas eran los lugares para estrenar canciones, ritmos, novedosos instrumentos, pero también para cavilar sobre las sabidurías y las filosofías andinas, parte de la semilla de lo que sucedería en los años 90, cuando se dio el Primer Levantamiento Indígena en Latinoamérica, liderados por el intelectual Saraguro, Luis Macas.

Han pasado los años y esperamos un verdadero Kapak que libere a su pueblo del racismo estructural, de la necropolítica, el terricidio y el avasallamiento a la Madre Tierra. Los pueblos originarios necesitan defender su territorio a través de la práctica cultural y política, para emprender en acciones que descolonicen el pensamiento del viejo y gastado eurocentrismo.

Patricio Matute García
Ecuadorllaktaymanda

Saludos a la diáspora Otavaleña regada por el mundo

“La sociedad latinoamericana es agrobioecoelioacuacéntrica cultural y saludable en resistencia, resiliencia y re-existencia”

Amazonas Lives Matte

Margarita Vive, la lucha sigue



La activista salvadoreña, integrante del Movimiento para la Salud de los Pueblos, el Foro Nacional de Salud de El Salvador y APROCSAL, Margarita Posada, falleció, pasó a mejor energía.
Margarita trabajó toda su vida por el derecho a la salud, los derechos de la mujeres, la defensa de la naturaleza y los derechos de los pueblos.
En San Salvador, donde residía, recibe el homenaje de toda la gente que trabajó y activo sus luchas, también su familia recibe la solidaridad de sus amigo y compañeros de lucha de toda América y el mundo.
Patricio Matute García
Ecuadorllaktaymanda

jueves, 9 de julio de 2020

Pandemia sin Libertad, Jaime Junaro, música desde Bolivia

VIDEO JAIME JUNARO

MEMORIA Y CANCIÓN DE AMÉRICA: JAIME JUNARO DE SAVIA ANDINA, BOLIVIA

Savia Nueva, grupo de la Nueva Canción boliviana

     Corren los años 80, en el coliseo del colegio Manuel J. Calle hay un programa de música latinoamericana, se presentan por Cuenca: Vanguardia, por Uruguay Los Olimareños y por Bolivia, Savia Nueva (Carlos López, César Junaro, Jaime Junaro) y la cantautora Emma Junaro. Antes del espectáculo, me logro colar en los camerinos con la ayuda de un amigo músico, ahí estrecho la mano de Cesar, Jaime y Carlos, los saludo. Con el paso de los años también Savia Nueva se presentó en el Teatro de la Universidad de Cuenca, y más adelante, Jaime y César vivieron el exilio de las dictaduras militares bolivianas en la ciudad de Quito, junto a otros artistas de la región que sufrían la represión y la ausencia de libertad de expresión. Esa ciudad tuvo una interesante vida cultural durante dos décadas, con íconos de la izquierda cultural, lo que desembocó en el festival: “Todas Las Voces Todas”, emprendido por el extinto pintor ecuatoriano, Oswaldo Guayasamín.

     Savia Nueva nace en Bolivia en los años 60, lo integran Carlos López, César Junaro y Jaime Junaro, juntos grabaron más de veinte discos con temas inéditos y de los mejores intérpretes de la Nueva Canción Latinoamericana, pero sobre todo han sido y aún son, el mejor referente para enarbolar la lucha por los derechos humanos en Latinoamérica, desde la práctica del arte y la cultura.

      “En la mitad del mundo”, Jaime Junaro, encontró el amor, acumuló muchas amistades y fue un gran dinamizador y gestor cultural, produciendo espectáculos, grabando discos y presentándose en diferentes medios de comunicación, sobre todo en radio y televisión.

¿Volverá el concepto de las peñas folclóricas de los años 60?



     El tiempo es cíclico, en la nueva normalidad, como no hay espectáculos masivos, a lo mejor se deba emprender en la producción de espectáculos como en las antiguas peñas de las ciudades como Quito, La Paz, Cochabamba, Guayaquil, cuando 30 personas, en un concierto muy íntimo, disfrutaban del arte y la cultura. Hoy, a lo mejor se están realizando así las presentaciones, con la diferencia de que son emitidas hacia el espacio virtual por medio de la Internet y las plataformas de telemática. Así se está presentando, con su música, el cantautor boliviano Jaime Junaro que ya va por la quinta sesión. Para él, a pesar de que la pandemia golpeó a todos muy duro, en especial en el campo económico, la Tierra ha descansado de la polución y han salido los animales, tal cual como señala el tema del cantautor argentino, Víctor Heredia: //“No quiero ver un día manifestando, por la paz en el mundo a los animales”//. Siempre hay dos lados de las cosas que hay que considerarlas.

Yo te nombro Libertad



     ¿Acaso estamos enjaulados en las ciudades, por el aislamiento social y el exagerado uso de mascarilla hace que no hablemos, tal como dice la canción de ustedes, Yo te nombro Libertad: “Por el pájaro enjaulado, por el pez en la pecera, por mi amigo que está preso porque ha dicho lo que piensa”, estimado Jaime?

     Así es Patricio, la pandemia ha sido planificada para que se acumule poder en pocas manos y el virus ha sido un pretexto para someternos de forma global. Aún no sabemos si nos implantarán un chip por medio de la vacuna para el coronavirus. Pero hay que hacer algo para no caer en esta trampa, organizándonos y expresando nuestras ideas de libertad a través de la ideología, la práctica política y el arte.

     ¿Entonces Jaime, esta dictadura global, es casi similar a las dictaduras civiles y militares de los años 60, 70, 80 en Latinoamérica, pero ustedes hablan en su canción Jallalla, de un “puma garrudo” que es la sociedad que no se calla?



    Claro, hay un puma garrudo en esta pandemia de hoy que es la “voz del pueblo”, pues en este aislamiento mucha gente ha escrito y producido arte muy interesante, que se presentan en las plataformas virtuales. Hay que apoyarlos, en especial a los jóvenes que tienen la necesidad inmensa de decir algo para que cambie de una vez por todo este mundo de acumulación.

Nuevo disco de Savia Nueva

     Con Savia Nueva tenemos un nuevo disco con temas inéditos de mi autoría y de mi hermano César. Esperamos terminarlo de masterizar y lanzarlo en plataformas virtuales o en algún teatro en Bolivia, todavía no sabemos cómo se comporta este virus. En la producción hemos mantenido la estética musical elevada, -como lo hemos hecho siempre-, pero esta tiene un tinte especial con arreglos más universales y más colores musicales que lo hizo César con mucho profesionalismo.

El papel del arte y la cultura en tiempos de pandemia

     Jaime Junaro señala que para él, este ha sido un tiempo en que la gente se ha refugiado en la música, sorprendiéndolo el gran número de cultores que han tocado instrumentos musicales y cantado, siendo muchas veces mejores que los propios músicos profesionales, aquí han jugado un papel muy importante las plataformas virtuales para su difusión.

¿Te propongo un juego Jaime, menciono el nombre de una canción y vos la cantas?

     Claro que sí. Paloma. //Tienes que volar paloma en tu propio vuelo//. Montilla. //Ahí viene Montilla a dar la pelea y viene diciendo morena clama la chirrea, al Estado en que llegó Montilla//.



     Una mención muy especial para la canción de Manuel Capella, “Los Caballitos del Río”. Claro con este tema recuerdo mucho la ciudad de Cuenca-Ecuador, porque cuando la cantábamos, cerca del Teatro Universitario, vimos esa tarde a las lavanderas con sus niños en el río Tomebamba, como señala la canción. //Los caballitos del río galopan aguas arriba, con sus crines de cristal y sus patas encendidas, van levantado dorados, mojarras y tarariras, mientras la tierra reparte limones y mandarinas, por encima de los cerros, de las chacras y las quintas//. Este tema musical, no podía describir de mejor forma la vida cotidiana de la campiña azuaya, “la tierra del agua”, con ríos, lagunas y ojos de agua.



¿Muchas gracias Jaime, un mensaje final de esperanza para la humanidad para que no entre el pensamiento único, así poder defender la diversidad y la heterogeneidad a través de la memoria histórica de nuestros pueblos?

     Muchas gracias Patricio, no debemos perder la fe y la esperanza, seguimos en pie de lucha. Tenemos que lograr un mundo mejor, pues este momento es una nueva oportunidad para emprender en un cambio total.

    Gracias a vos Jaime. Vamos a terminar diciendo: //Por el pájaro enjaulado, por el pez en la pecera, por mi amigo que está preso, porque ha dicho lo que piensa. POR EL USO EXAGERADO DE LA MASCARILLA, POR EL NEFASTO DISTANCIAMIENTO SOCIAL, YO TE NOMBRO LIBERTAD//.
   
    Un saludo para esa linda tierra verde de Ecuador y un abrazo para todos.

     Esperamos con ansias que a Jaime le vaya muy bien en el quinto concierto virtual.

Patricio Matute García
Ecuadorllaktaymand
Celular: 593 985704514

“La sociedad latinoamericana es agrobioecoelioacuacéntrica saludable muy cultural, en resistencia y en resiliencia”

Saludos a la diáspora boliviana con la que compartí en Canadá y Estados Unidos mucha amistad y cultura

Black Lives Matter

Brown Lives Matter

    

domingo, 27 de enero de 2019

LA SALUD COMUNITARIA


“La Salud depende de todos: naturaleza, humanos, animales, plantas, bacterias y microorganismos”

En el año 2018, ReAct Latinoamérica (Acción Frente a la Resistencia Bacteriana), el Gobierno Autónomo Descentralizado y las familias que promueven modelos agroecológicos del cantón Nabón, provincia del Azuay, emprendieron una investigación-acción sobre uso de antibióticos en la salud humana y de animales de crianza para la alimentación, fomentando acciones de educación a través de varios materiales de difusión comunitaria bajo el consenso de los investigadores, Klever Calle y Carlos Bacacela; presentamos varias de sus reflexiones, aportando otros criterios para enriquecer la indagación del uso de antibióticos en el sector comunitario.



Taller en Cuenca, Comunidades Inteligentes en la Producción de Alimentos y el Cuidado de la Salud de la Madre Tierra



Madre Tierra Una Sola Salud

     “Madre Tierra Una Sola Salud” se constituye en un enfoque que promueve la salud de todos de forma íntegra y holística porque somos una red planetaria interconectada: naturaleza, humanos, animales, bacterias y microorganismos.

     La Tierra que nos engendra, nos sustenta como nuestra madre, está integrada básicamente por aire, agua, tierra y fuego que constituyen los elementos que integran la vida en especial en los seres humanos a través de la respiración y la alimentación, pero también están presentes en animales, plantas, suelo, atmósfera, ríos, lagunas, mares, selva.

     Hoy la Tierra padece de varias enfermedades como: cambio climático; contaminación de agua y aire; desertificación de los suelos; extinción, explotación y exclusión de especies; y, resistencia bacteriana. A estas podríamos sumarles el hiperconsumismo, egoísmo, adicción y veneración a la tecnología, dejando de lado: espiritualidad, arte y cultura. Estas enfermedades son originadas por varias actividades humanas como: quema de combustibles fósiles, uso indiscriminado de antibióticos, desperdicio de recursos alimentarios y monocultivos, o el acaparamiento en pocas manos de la producción económica en detrimento de millones de seres humanos. La brecha e injusticia social ente los que más tienen y los que menos tienen crece cada día a pasos agigantados.

     Cuando el aire esta contaminado podemos enfermarnos, de acuerdo a la Organización Mundial de la Salud, 9 de cada 10 personas respiramos aire contaminado, así mismo el deterioro del medio ambiente es determinante, en el año 2012, 12.6 millones de personas perdieron su vida por esta causa.

     La salud humana y la salud ambiental están íntimamente ligadas, por eso, trabajando integralmente con la comunidad se puede cuidar la salud a través de agricultura ancestral,  práctica agroecológica, buena alimentación, cuidado de fuentes de agua, evitando la contaminación del aire, recurriendo a la medicina natural y usando adecuada y responsablemente los antibióticos.

Microbios e infecciones respiratorias
La educación en la comunidad es importante para la prevención en salud


     El sistema respiratorio humano está constituido por cavidad nasal, cavidad oral, faringe, laringe, tráquea, bronquios y pulmones. El aire es nuestra primera necesidad básica, si nos falta podemos morir por que las células del cuerpo humano necesitan absorber oxígeno.

     Las infecciones respiratorias agudas (IRAs) del sistema respiratorio, son causadas mayormente por microbios, las más comunes son gripe y neumonías.

     En el caso de la gripe los síntomas más frecuentes son fiebre, estornudos, congestión nasal, dolor de garganta, tos, dolores musculares, escalofrío, decaimiento, expulsión de flema, el causante de la gripe es un microbio llamado virus que entra por boca, nariz u ojos. Para prevenir la gripe se debe evitar la propagación del virus, cubriéndose la boca al toser o estornudar, lavándose las manos antes de injerir los alimentos, abrigándose y evitado los cambios bruscos de temperaturas. Los medicamentos no curan la gripe, solo alivian los síntomas, por eso es mejor fortalecer el sistema inmunitario. No utilice antibióticos para la gripe porque aceleran la resistencia bacteriana y destruyen los microbios beneficiosos para el cuerpo humano.

     En cambio la neumonía es una infección de los pulmones causada por virus y bacterias, afecta mayormente a los niños y adultos mayores, sus síntomas son fiebre alta, tos, dolor de cabeza dolores musculares, dificultad al respirar y fatiga, también escalofríos y dolores en el pecho al respirar. La neumonía aparece después de un resfriado, gripe o bronquitis, por eso hay que estar atentos a sus signos para que acuda inmediatamente a los centros de salud.

Alimentos y enfermedades diarreicas

    Aire, agua y alimentos son parte de nuestras necesidades básicas, ingresan por el sistema digestivo constituido por boca, esófago, estómago, intestino, recto y ano.

     Las enfermedades diarreicas agudas (EDAs) son trastornos intestinales que provocan heces aguadas, acompañadas en algunos casos de moco y sangre. Algunos síntomas de estas enfermedades también son fiebre, vómitos o cólicos.

     La mayor parte de EDAs son producidas por virus, bacterias y parásitos que se encuentran en las heces humanas y animales cuando ingerimos alimentos contaminados. La mayoría de estas enfermedades se curan solas, a los pocos días, después de que los virus han cumplido su ciclo de vida.

     Hay que evitar la trasmisión de microbios causantes de las enfermedades diarreicas lavándose las manos antes y después de ir al baño, de cocinar y de comer, también hay que ingerir agua hervida y lavar los alimentos. Así mismo hay que tener agua limpia y segura, libre de contaminación, protegiendo las fuentes.

     Los antibióticos no constituyen una respuesta necesaria para las enfermedades diarreicas porque aceleran la resistencia bacteriana, destruyen los microbios beneficiosos para el cuerpo humano y afectan a ciertos órganos. No todas las diarreas infecciosas son bacterianas.

     Cuando hay diarrea, hay deshidratación o pérdida de agua por evacuaciones, vómitos o sudor. Es necesario ingerir sales de rehidratación oral que pueden prepararse en un litro de agua hervida, media cucharada de sal y dos de azúcar.

Tratamiento de la salud animal  
La crianza de animales para la alimentación debe tener un mínimo de garantía sanitaria


     Los animales de crianza para la alimentación de las fincas o criaderos también pueden tener enfermedades respiratorias y digestivas provocadas por bacterias, virus o parásitos. Para tratar estas enfermedades también se utilizan medicamentos como los antibióticos.

     En el mundo se utilizan grandes cantidades de antibióticos en la crianza de animales de finca para la alimentación humana, de acuerdo a varios investigadores aproximadamente 100.000 toneladas, cerca del 70 % se utiliza para el crecimiento de y para prevenir enfermedades.

     Los mismos antibióticos utilizados para las infecciones bacterianas de seres humanos, son utilizados en los animales de crianza, este mal uso contribuye al aparecimiento de bacterias resistentes a los antibióticos que al liberarse en el ambiente, -a través de las excretas de los animales-, colonizan la microbiota que pueden poner en riesgo la salud humana y de los ecosistemas.

   Seres humanos y animales al encontrarnos en el mismo ecosistema intercambiamos bacterias, por eso varias de las infecciones provocadas por bacterias en los humanos, se originan en los animales de crianza: cerdos, pollos, vacas, o en alimentos derivados de estos. Cuando hay residuos mínimos de antibióticos en el estiércol de los animales, disminuye la presencia de bacterias fijadoras de nitrógeno que reponen nutrientes al suelo, afectando su fertilidad. Los agricultores están utilizando gallinaza o pollinaza (guano de pollo) que proviene de granjas y fincas avícolas que utilizan antibióticos en la crianza de animales.

Resistencia bacteriana a los antibióticos

     La resistencia bacteriana a los antibióticos (RBA) nos afecta a todos, según a la Organización Mundial de la Salud, en estos momentos es una amenaza global para la salud, la seguridad alimentaria y el desarrollo; utilizar antibióticos cotidianamente en la crianza de animales para el consumo humano, es una de las principales causas para que se de este problema.

     Para disminuir el uso de antibióticos en la crianza de animales de finca es necesario establecer un plan de prevención de enfermedades aplicando normas de higiene, proporcionando bienestar e instaurando condiciones adecuadas de limpieza, humedad, temperatura y espacio.

    Cuando exista enfermedades en los animales se deben prevenir las infecciones, así mismo cuando ya estén en desarrollo se recurrirá si es posible, a tratamientos con plantas, asesoramiento veterinario y saber si es necesario, o no un tratamiento con antibióticos y otros antimicrobianos.

Pensando en voz alta

     Es necesario pensar en que la salud de todos, depende de todo: naturaleza, seres humanos, plantas, animales, bacterias y microorganismos, por eso hay que cuidarla pensando en no agredirla explotando los recursos naturales, velando y exigiendo la seguridad alimentaria y utilizando correctamente los antibióticos y antimicrobianos para las enfermedades.

     El ser humano está adentro de la naturaleza, es parte, no está afuera para someterla, explotarla, como pregonaba el antiguo paradigma del antropocentrismo (ser humano como centro); hoy, si no reveemos esa forma de aniquilarla, asistiremos a su extinción, por eso débenos acoger el nuevo paradigma del biocentrismo (naturaleza como centro).

     Un buen aporte epistémico para esto, proviene del enfoque “Madre Tierra Una Sola Salud” que significa entender que el ser humano está contenido en la tierra como un feto en su madre gestante, hecho de sus propios genes y materia, alimentado con su misma sangre. Así mismo los seres humanos cohabitamos interdependientemente en la Tierra con todas las formas de vida, porque provenimos de la misma matriz. Finalmente no es que el hombre es el origen y fin de la vida en la Tierra, pues somos el producto de uniones de estructuras que componen el universo desde hace 15.000 millones de años.

     Destruir la Tierra genera enfermedad y muerte para todos los seres vivos. Es necesario imprimir un perfil de humildad en los seres humanos para bajarnos de ese pedestal avasallador que ha devastado la Tierra en los últimos años a través de la lamentable era geológica del Antropoceno, una actitud negativa de la sociedad global instituida sobre el poder y la acumulación de la riqueza por despojo.

     Aún hay esperanza, reveamos nuestras acciones globales, locales, diarias y cotidianas.

Patricio Matute-García
Lic. Gestión para el Desarrollo Socio-Cultural
ReAct Latinoamérica. Enfoque Una Sola Salud


    

lunes, 21 de enero de 2019

ALIMENTACIÓN: DERECHOS Y DEBERES


“Hay dos aspectos básicos en bioética y alimentación, en una parte del mundo se tira comida y en otra parte no hay comida”


Patricio Matute-García
Lic. Gestión para el Desarrollo Socio-Cultural
ReAct Latinoamérica, Sensibilización en Planes Nacionales de Acción


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Casa Abierta organizada por la Unidad de Salud Publica de la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad de Cuenca

     
La alimentación sana y saludable, -sin agroquímicos, agrotóxicos, hormonas y antibióticos-, es un derecho fundamental para mantener la salud humana y preservar la salud de los ecosistemas. A mayor necesidad de consumo de proteínas de la población mundial, mayor es la elaboración de alimentos producidos en medianos plazos que obliga a acelerar los ciclos de vida de varias especies que proporcionan carne de res, cerdo o pollo. En otras palabras, mientras más crece la clase media que consume en forma exagerada, hay más contaminación y devastación de recursos naturales, una innegable situación del actual sistema capitalista mundial.

     Por eso es importante exigir por los derechos de los consumidores para tener productos limpios, visualizar el etiquetado e inocuidad de los alimentos para evitar las pandemias del siglo XXI. Comamos más frutas y verduras.

Consumir es cuestión de derechos pero también de deberes

     En el marco del evento Casa Abierta del Área de Salud Colectiva de la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad de Cuenca, fue invitada la doctora Mirentxu Corcoy quien impartió una serie de conferencias, ventilando temas como la interrupción del aborto, los derechos de la Tierra y los derechos de la alimentación.

     Por ese motivo conversamos con la especialista española que imparte una serie de cátedras en postgrados de la Universidad Central del Ecuador sobre Derecho Penal.

Patricio Matute (PM.) ¿Buenos días, gracias por brindarnos su valiosa experiencia, conocimiento y palabra, para empezar nos podría contextualizar la bioética y la alimentación?

Mirentxu Corcoy (MC.) Gracias por la entrevista. La alimentación es parte de bioética, ya que esta es mucho más amplia por que tiene el sentido de legalizar los problemas que trae consigo la vida. Pero la alimentación también tiene importancia porque cada día se van dando riesgos en la producción, distribución y fabricación de alimentos y en otra parte está la ética desde el principio de equidad en el consumo. Hablando de la parte académica conozco que en Barcelona-España hay un postgrado en Salud alimentaria que trabaja en aspectos de bioética pero también toca aspectos de química, agro alimentación y jurídicos.

PM. ¿Entonces Mirentxu por donde va lo de la ética de la alimentación?

MC. Por un lado la ética de la alimentación lo puedes plantear desde el punto de vista de los riesgos ya sea por los trastornos o las manipulaciones en los alimentos, también es importante la idea de equidad, por el hecho de que estamos en un mundo en donde, en una parte se tira comida y en otra no tienen comida, entonces creo que estos son dos aspectos básicos que relacionan bioética y alimentación. En Latinoamérica he visto que su alimentación es deficiente, en cambio, menciono el ejemplo de España en donde la población ha aumentado en su estatura promedio en 12 o 14 centímetros, eso ha sido por su mejor forma de alimentación. Sin embargo en Europa se comienza a ver niños con obesidad y sobrepeso por que comen alimentos industrializados que realmente no alimentan.

PM. ¿Caminando a otro tema que nos puede compartir de la salud de los ecosistemas y la alimentación?

MC. Tiene mucho que ver porque muchos de los ataques al medio ambiente provienen de la mala utilización de los cultivos, como por ejemplo el monocultivo que empobrece la tierra, entonces hace falta no usar abonos químicos porque son peligrosos, también está el avance de la frontera agrícola que muchas veces provoca deforestación, por último puedo mencionar lo de los transgénicos.

PM. Hablando un poco del monocultivo hay unos latentes en Latinoamérica como soja en Bolivia, Argentina y Brasil; y palma africana y brócoli en Ecuador. ¿Qué opina de esto?

MC. El problema del monocultivo es que para que la agricultura sea rentable debe ser muy especializada en productos de alto precio y calidad, entonces entra en juego la economía, pero es malo para la tierra, por eso habría que buscar un intermedio, si este año lo cultivaste brócoli, al año siguiente lo harás con otra especie, es decir alternar entre acidez y alcalinidad de la tierra, equilibrando las cosas.

PM. Punto importante el equilibrio, Mirentxu, ¿quisiera que toque el tema de colorantes, preservantes y antibióticos en la producción de alimentos?

MC. Creo que es un problema grave los antibióticos que se utilizan para la cría de los animales, en España e Italia, -que es lo que conozco-, se utilizó un antibiótico como el clembluterol porque hace “engordar ficticiamente” a los animales, pero se ha ido erradicando porque han habido muchos procesos legales contra los ganaderos. Así mismo los colorantes también son dañinos, hoy lo que está en entredicho es el aceite de palma, también hay otro preservante de la comida como el glutamato monosódico que no es bueno. Hay que ver que también los excesos en la alimentación influyen mucho, pero lo que sí puedo recalcar es que en España se ha dado una lucha muy importante en contra de la utilización de antibióticos en la crianza de animales.

PM. ¿Entonces cómo se puede restringir el uso de antibióticos en la crianza de animales?

MC. Utilizando los antibióticos en casos necesarios, por ejemplo no se prohíben cuando un animal tiene una especie de influenza. Por eso se los debe manejar en dosis adecuadas y faenar los animales cuando haya pasado el efecto del medicamento. También está lo del maltrato animal que influye en la crianza, y del otro lado esta lo del buen trato a los animales como el cerdo ibérico para obtener jamón.

PM. ¿Mirentxu, considera que el uso de antibióticos en la cría de vacas, cerdos o pollos es o puede ser un problema de salud pública?

MC. Claro, si se utilizan mal es un problema de salud pública, pero se los tiene que permitir cuando es necesario, por ejemplo si hay una epidemia hay que tratarla. Pienso que hay que preservar la salud de los animales si es necesario, pero el problema está en que ¿el animal tiene en si un derecho de ser protegido, o se lo protege como una forma de protección del hombre?, esa es una inquietud que no se ha contestado aún. Creo que “todo depende de todo” porque la tierra es un ecosistema, incluso las bacterias que son un indicador de cómo esta esa salud en un determinado momento. Por eso hay que proteger el medio ambiente, agua, tierra, limitar el uso de plástico, buscar materiales reciclables, utilizar energía renovable. Pienso que hay que hacer una lucha en muchas vías.

PM. ¿Volvamos a los alimentos, qué opina del etiquetado de los alimentos?

MC. Es fundamental, en Europa la clave no es prohibir, sino que todo alimento este etiquetado, la gente lee y se controla de consumirlos. Pero creo que hay población que exagera con no comer alimentos con gluten o lactosa y “somatiza la alimentación”. El etiquetado está controlado en toda Europa, incluso las frutas y pescados de los mercados deben tener la información de procedencia y vencimiento. Hoy en día para una buena alimentación es muy importante el etiquetado porque no puedes saber que contienen las fundas o envases de alimentos como si lo podíamos saber antes.

PM. ¿Cómo ve los derechos y los deberes de los consumidores?

MC. Los derechos de los consumidores se dan cuando puedan alimentarse con productos de calidad que estén controlados y que no sean en absoluto nocivos, pero por otro lado están los deberes porque el consumidor tiene que vigilar y saber que está comiendo, así mismo me parece esencial que los padres controlen lo que comen sus hijos porque se está desatando obesidad infantil, es inminente que en casa se acostumbren a comer bien. Por otro lado, volviendo al etiquetado, es un deber de los consumidores enterarse y saber que están comprando. Ahora hay otro problema, cuando trabajan padre y madre se da un factor para la mala alimentación en el hogar, pero se pueden organizar mejor, cocinando cosas más sencillas y no comiendo alimentos industrializados y envasados. Comer bien es un problema de hábito, hay que acostumbrarse a comer bien desde niños.

PM: Gracias Mirentxu por compartir estos conocimientos, ¿finalmente como los consumidores se pueden unir globalmente para defender sus derechos?

MC. Creo que en muchos sitios hay asociaciones de consumidores, en Europa se puede acudir a instituciones en donde puedes alegar que los productos están en mal estado o que no se habían etiquetado correctamente, pero también las hay en España e incluso en cada ciudad. Gracias por la entrevista, la amabilidad y hospitalidad de esta hermosa ciudad de Cuenca.


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Dra. Mirentxu Corcoy con alumnos de Ciencias Médicas de la Universidad de Cuenca


Breves recapitulaciones

     Para exigir los derechos de los consumidores de alimentos es evidente que deben estar acompañados de los deberes porque si no tenemos conciencia diaria de que estamos comiendo o bebiendo, no estaríamos en condición de tener una buena salud.

     La bioética de la alimentación se puede dar desde un enfoque importante tomando en cuenta que en una parte del mundo se tira comida y en otras no la hay. Así mismo la ética alimentaria se da en la manipulación e inocuidad de los alimentos, por eso, éticos deberían ser los agricultores que los siembran y cosechan, así como los cocineros y vendedores que los preparan o los industriales que los deberían etiquetar con toda la información posible cuando los comercializan.

     Utilizar antibióticos en la crianza de animales menores como res, cerdo, pollo es un problema de salud pública porque es un factor que conlleva a la resistencia bacteriana, por eso los consumidores deberían exigir que exista un etiquetado de comercialización donde se especifique si fueron criados o no con antibióticos. Un buen ejemplo es lo sucedido en estos años en Tailandia, donde el gobierno, los granjeros criadores de cerdos y los preparados minoristas de alimentos se pusieron de acuerdo para exigir carne “libre de antibióticos”.

     A cuidar nuestra salud ejerciendo los derechos y deberes de los consumidores y exigiendo un etiquetado de los productos que se comercializan en mercados, supermercados y abastos (I)