jueves, 27 de abril de 2017

Los pueblos y la alimentación saludable



Algunos puntos sobre Alimentación sana y saludable:


1. "Priorizar una alimentación sana y saludable para los pueblos ejerciendo nuestra soberanía alimentaria".




Las redes agroecológicas, y los emprendimientos de productos sanos, impulsados por pueblos originarios, campesinos y urbanos en el sur del Ecuador (provincias de Cañar, Azuay, Loja), constituyen verdaderos ejemplos de soberanía alimentaria, comercio justo, cuidado de semillas y alimentación saludable en la producción de productos con valor agregado como leche de amaranto, leche de quínoa, barras de quínoa, máchica de quínoa, harina de amaranto, harina de quínoa, mermeladas, yogurt, dulce y jugos de frutas; chocolate amargo; queso y quesillo; frutas, hortalizas, vegetales.

En América debe haber valiosos ejemplos como los anteriores que deben ser compartidos y difundidos por este medio. 

2. "Empoderar los niños, niñas, jóvenes, mujeres y población en general, mediante la implementación de la educación ambiental, biodiversidad y agro-ecología en la educación formal y alternativa".





3. "Recuperar la cultura y la soberanía alimentaria basada en los alimentos ancestrales, sobre la base de nuestra diversidad ecológica, con la participación de los pueblos y políticas del estado, desarrollando formas alternativas de alimentación y nutrición al modelo capitalista depredador agroalimentario y agroindustrial".



La Organización Mundial de la Salud ha declarado que la nutrición de los Mapuches es lo que aconseja: variada y saludable. La vida de este pueblo gira en torno a la alimentación, ellos comen para no enfermar, comen para sanar, comen para festejar, comen para agradecer, sus marcados ciclos agrícolas, el cuidado de la tierra, la naturaleza y las semillas, son un ejemplo para el mundo. Incluso este organismo, estudia la dieta mapuche para aplicarla en la prevención de las enfermedades catastróficas no transmisibles.

4. "Exigir la creación de mecanismos de protección de la biodiversidad y restauración de los ecosistemas frente a una ofensiva corporativa multinacional que busca apropiarse, manipular y modificar el patrimonio común para su mercantilización".




Estos días en Brasil, miles de indígenas protestaron y fueron reprimidos por la policía frente al Congreso. Ellos reclaman por la devastación cronológica del Amazonas, "el pulmón del mundo", para emplazar grandes zonas de monocultivos; el proyecto de las transnacionales alimentarias, es convertir a Brasil en el "granero del mundo", a costa de su biodiversidad, y la extinción de los pueblos originarios.

 
5. "Reconocer e impulsar formas ancestrales de producción de alimentos, como parte de una estrategia integral hacia el Vivir Bien/Buen Vivir".



6. "Fortalecer y promover los valores socio-comunitarios, de reciprocidad, solidaridad y complementariedad de los pueblos para el acceso y uso de los bienes comunes de su espacio vital; respetando y construyendo la coexistencia de visiones distintas de vida".



7. "Recuperar y fortalecer la relaciones afectivas espirituales entre la sociedad humana y los espacios territoriales ocupados, es decir, el espacio vital".



8. "Fortalecer la preservación y recuperación de las plantas medicinales ancestrales y de flora nativos".



9. "Exigir la regeneración de la tierra y el acceso a la misma, garantizando la propiedad de los pueblos del germoplasma nativo y la seguridad alimentaria con soberanía, a fin de mejorar la calidad de vida de nuestros pueblos a través de un acceso digno a alimentos suficientes y nutritivos que se encuentren en correspondencia con nuestra diversidad cultural y acorde a una producción agraria sana y sustentable".         



Patricio Matute-García/Educador, Gestor Cultural
Jorge Parra/Profesor, Universidad de Cuenca
Arturo Quizhpe/director, ReAct Latinoamérica


miércoles, 26 de abril de 2017

Alimento de la resistencia transdisciplinaria

"Volver a los orígenes es lo más revolucionario en el siglo del consumismo exacerbado. Cuando siembras tu alimento, rompes la horrorosa agroindustria, el monopolio de semillas transgénicas, los agrotóxicos, la industria de los antibióticos y las hormonas para criar animales, la industria de la comida chatarra, y la publicidad alienante. Entonces la resistencia es intra, inter, y transdisciplinaria".

Tullpa, fogón con mankas (ollas de barro) y cucharas de madera. "La cocina, además de ser un lugar donde se cuecen los alimentos, también es un lugar de socialización, consejos, educación, formas para aprender de la crianza de los hijos, formas de siembra y cosecha, formas de emprender en artesanías, formas de percibir del cuidado de la salud a través de las plantas, conocimiento de ciclos lunares, lugar para susurrar canciones, leyendas, mitos y ritos por medio de la tradición oral.



Como el calor se esparce de forma regular por la cocina, también es un buen lugar para mantener la salud del sistema óseo, para "mashar" como decimos por acá. Por otro lado, el fuego sagrado avisa los buenos y los malos augurios, incluso con la cría de cuyes junto al fogón, compartimos las energías de los animalitos, sabiendo que para nosotros todo es parte de la familia en el respeto a la naturaleza". Así lo testifica mama Rebeca en Quilloac, Cañar, una de las comunidades del pueblo quichua Cañari, en el sur de Ecuador.  
 


Patricio Matute-García/ Educador, Gestor Cultural

Jorge Parra/Profesor, Universidad de Cuenca

Arturo Quizhpe/director ReAct Latinoamerica

martes, 18 de abril de 2017

CHOCOLATE Y MOLENILLO DE MADERA, RESALTANDO LAS ESPECIAS


Cristina Criollo, vende chocolate artesanal, en el Mercado 10 de Agosto de la ciudad de Cuenca

Chocolate negro y amargo

Chocolate ecuatoriano
El "gran cacao", la "pepa de oro", este fruto es muy especial para Ecuador por el gran "boom” en los siglos XIX y XX (Paz y Miño, 2011), que mantuvo por largo tiempo la economía del país, también por la denominación del "cacao arriba" como el más fino del mundo, y porque aún las ciudades del litoral ecuatoriano huelen a cacao tendido al sol, ese es su aroma característico: lo dulzón y amargo a la vez. En la isla Costa Rica, en la provincia de El Oro, hay gente con  apellido Cacao, ahí había un dicho: "se cree el gran cacao", que lo decían cuando la persona pensaba que era de gran valía; mientras que en la provincia de Los Ríos, "gran cacao" les decían a las familias acaudaladas que comercializaban este alimento en el exterior.

Cacao el insumo, chocolate el alimento preparado

Chocolate cuencano
En estas épocas de marzo, abril y mayo, de humedad, lluvias y frío intenso, en la ciudad de Cuenca las madres para tratar de combatirlo, compraban en los mercados, las pastillas de chocolate negro y amargo, envueltas en hojas de achira. Las ponían a hervir en agua para derretirlas, y luego para que "espese" las movían con el tradicional molenillo de madera (1), le añadían panela, clavo de olor o ishpingo (2), canela, anís estrellado (3), una pizca de sal, y a veces leche de vaca, así mismo cuando hervía la bebida le ponían por unos segundos una hoja de lechuga, que servía como diurético. 
La bebida era deliciosa, acompañada de queso, quesillo, y pan de huevo, también habían los famosos y apetecidos "chocolate con chumales". Poco se ven hoy los molenillos, no se sí continúa la tradición cuencana en los hogares, de "las cuentas claras y el chocolate espeso"....por las tardes lluviosas de abril.


Molenillo de madera de sauce, confeccionado en la ciudad de Paute, provincia de Azuay, Ecuador, para batir el chocolate. Cuando los niños y las niñas eran demasiado inquietos, sus padres, o maestros les decían: "eres un molenillo"



 Chocolate con chumales

Hay un lugar  en la ciudad de Cuenca donde aún sirven "chocolate con queso", o "chocolate con chumales", es en el Mercado 10 de Agosto. Ahí, probando la bebida, a lo mejor se vuelva a activar la memoria de la identidad alimenticia de esta comarca.
 
Sin embargo hay bebidas de la alimentación cuencana que han quedado en el olvido, y es necesario resignificarlas: chocolate con máchica (4), chocolate con queso/quesillo derretido, chocolate con nata (5), en su mayoría  realizadas con los chocolates de la antigua Industrial "Fátima" de la familia Peralta, ubicada en el tradicional barrio suburbano de San Roque, desde 1942, y con los chocolates artesanales de las parroquias rurales como San Joaquín, y Sayausí, de esta manera la ciudad de Cuenca siempre produjo su propio chocolate, convirtiéndose en ciudad chocolatera por herencia.


Máchica y panela negra




Nata, servida con chocolate caliente


Orígenes del cacao
De acuerdo a la data histórica, el chocolate es una bebida hecha con cacao que lo hicieron los Olmecas, luego el cacao fue utilizado como moneda por los Mayas, y finalmente por los  Aztecas en México como bebida sagrada; el cacao, proviene de Mesoamérica.
 
Sin embargo hay otra hipótesis del arqueólogo Francisco Valdez, quien señalan que los granos de cacao aparecen 2 000 años antes que en Centroamérica, en la provincia amazónica de Zamora Chinchipe en Ecuador, entre el pueblo de los Palandas de la cultura Mayu-Chinchipe. Así que con estos estudios científicos Ecuador reclama ser el origen de la "pepa de oro": el cacao (Instituto Ecuatoriano de Propiedad Intelectual, 2014).


Palanda tierra arqueológica, provincia de Zamora Chinchipe-Ecuador, posible origen del cacao

Cacao, chocolate y medicina
El chocolate, llamada "la bebida de los dioses", teobroma cacao, tiene muchas propiedades nutritivas, y su uso se ha extendido en otros sectores como en la estética, y la alta cocina. El chocolate oscuro y amargo tiene gran cantidad de antioxidantes, flavonoides y polifenoles, esenciales para proteger el cuerpo contra el envejecimiento.


Las grasas del chocolate son un tercio de ácido oleico, una grasa monosaturada saludable; un tercio de ácido esteárico que neutraliza el colesterol;  y un tercio de ácido palmítico que eleva el colesterol malo (Global Healing Center, 2011).


Posiblemente el cacao, materia prima del xcolatl (chocolate), pasó de Ecuador a Centroamérica y luego a México, de ahí fue llevado a España y luego en otros países de Europa fue mezclado con azúcar y leche, ya después se comercializaría como producto masivo en forma de bombones, chocolatinas, barras, y bebidas. Pero antes llegó al África,  que se convirtió en principal productor mundial.

Especias y chocolate
La bebida del chocolate cuencano se caracterizaba, o se caracteriza por la utilización de especias como sal, anís, ishpingo, panela, canela, que servían para resaltar el sabor, el aroma, pero también para regular la correcta digestión de los alimentos.


Las especias, -pertenecientes a los alimentos-, también han cumplido un papel económico como en el caso de la canela, encontrada en Ecuador, incluso los conquistadores españoles del siglo XV, lo llamaron "El País de la Canela", y durante mucho tiempo fue exportada a España. La canela es un relajante natural, también regula los azúcares en la sangre y sirve para controlar los síntomas de las enfermedades respiratorias.


 

 


 
Industrial Fátima, fábrica de chocolate en el barrio San Roque de la ciudad de Cuenca

Mucho antes de aparecer las pastillas y jeringuillas, las especias mezcladas con plantas, durante mucho tiempo fueron aliadas de la medicina, pues lo utilizaban los sabios para diferentes dolencias en forma de ungüentos, tisanas e infusiones. Fueron los griegos los que descubrieron el uso del jengibre y la pimienta, después mostaza, cilantro, tomillo, azafrán.
 
En la Edad Media, los árabes comenzaron a utilizar las especias para resaltar los sabores y aromas de los alimentos, ahí están nuez moscada, o clavo de olor.
 
En la Conquista de América aparecieron nuevas especias como la pimienta rosada, cacao, y sobre todo ají y vainilla.

Mitos cuencanos del chocolate
El chocolate tenía, o a lo mejor tiene sus mitos en la ciudad de Cuenca, por ejemplo cuando una mujer estaba en su periodo menstrual no podía tomarlo, o cuando una persona estaba recién operada tampoco, pero lo que más llamaba la atención era que cuando una persona tenía iras y rabia, no podía tomar chocolate, entonces este alimento convertido en bebida, era comparado con la sangre humana, por su color y consistencia espesa. Cuando dos pequeños niños peleaban en la escuela, o en la calle del barrio, y a uno por recibir un golpe le salía sangre por la nariz, todos gritaban en coro: ¡chocolate, chocolate, chocolate!


En Ecuador del siglo XX, se volvió muy popular el chocolate en polvo que lo llamaban "cocoa", por mucho tiempo fue parte del  desayuno mezclado con leche, azúcar,  y servido con pan hecho con agua, harina y huevos.

 Cocoa, chocolate en polvo


 Chocolate de la Industrial Fátima


 
Pan de las Villacís (Imagen UDA Comunicación)


Cualquier friolenta y abrileña tarde de éstas, siempre cae bien, un delicioso chocolate con queso derretido, un chocolate con máchica, un chocolate con nata, o el tradicional y muy cuencano, "chocolate con chumales" (6).
 
Notas:
1. Molenillo de madera, aparato con aspas para batir chocolate.
2. Ishpingo, especia dulce y ligeramente picante, es buena para la digestión.
3. Anís estrellado, especia dulce, es buena para la digestión.
4. Máchica, maíz molido y tostado en forma de polvo.
5. Nata, grasa semilíquida y espesa de la leche de vaca. En muy consumida en la ciudad de Cuenca con palanqueta y café negro.
6. Chumales, confeccionados con maíz blanco chancado, mezclado con manteca de cerdo, huevos, anís, sal, azúcar, pasas, envuelto en hoja de choclo, y cocido en vapor de agua.
 
Fuentes de Investigación:
Acuña, Juan Camilo, El Papel de las Especias, Academia, http://www.academia.edu/8144301/El_papel_de_las_especias , 15/abril/2017

Catalina Peralta Mejía, entrevista por Guido Cardoso, 16/abril/2017, programa Voces de la Ciudad, radio Ondas Azuayas, Cuenca-Ecuador.

Global Healing Center, Propiedades y Beneficios del Chocolate, http://www.globalhealingcenter.net/salud-natural/beneficios-chocolate.html , 2011
Instituto Ecuatoriano de Propiedad Intelectual, Ecuador la tierra del cacao, 23 de abril de 2014 https://www.propiedadintelectual.gob.ec/ecuador-la-tierra-del-cacao/

Paz y Miño Cepéda, Juan,  La Epoca cacaotera de Ecuador, Historia y Economía, Boletín del Taller de Historia Económica, Pontificia Universidad Católica de Ecuador- Facultad de Economía, Número 3,  http://puce.the.pazymino.com


Patricio Matute-García/Educador, Gestor Cultural

Jorge Parra/Profesor, Universidad de Cuenca

Arturo Quizhpe/director ReAct Latinoamérica